Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

404

eoe

Свежая интерпретация

Всей силы Синдзика как бога хватило на то, чтобы в новом мире Аска погладила его по щеке, вместо того, чтобы сказать "нет" на просьбу "будь ласковой со мной".

Зииле обмануло человечество, Nerv и Каору и устроило third impact.

Гендо обманул Зииле с целью вернуть Юи.

Рей отказала Гендо ради Синдзика.

Юи сделала по-своему как и планировала - сделала из человечества вечный памятник самому себе. Со своим тесным участием внутри 01. Фьютски поддерживал Юи, а с Гендо присутствовал рядом, зная, что "всё равно выйдет как жена сказала" (см. финальный диалог Юи и Фьютски, плюс все флешбеки на Юи и Фьютски).

Юи отказала Гендо в его планах и откусила ему голову.

Синдзик поломал планы Юи и сделал Аску, которая его погладила по щеке.

Лилим в лице Рей внимательно за этим наблюдала.
404

nowrapt

Начал рефакторить thread_timeout, убирая wrapt. Использую functools.wrap. Очевидно не успеваю (за день переписать либу, запакетировать её, и запакетировать софтинку, которая её использует).

Наивный подход даёт
Ran 12 tests in 25.260s

FAILED (errors=4, failures=2)


О, эти благословенные тесты, позволяющие тупо потыкать код, пока все тесты не пройдут. Можно даже не паниковать и не пытаться глубинно понять что сломалось, а просто чинить, пока не начнёт получаться.

Aга, переписать точно не успеваю, потому что на декораторах с аргументами у меня пухнет голова и нифига не понятно.

Зато...

Зато я нашёл вот такой вот файлик в патчах на убунтовский wrapt:

debian/patches/do-not-use-embedded-six.py.patch
Description: Do not use embedded six.py file
Upstream is embedding six.py in his source. This patch removes such hack.
Author: Thomas Goirand
Forwarded: no

Что заставляет задуматься, что мы хотим "из пизды хомячка" (извините, из анекдота слова не выкинешь), то есть откатить патч и начать жить счастливо с локальным six'ом для локального wrapt'а.

Снова пробую его нациаить.

UPD: после отключения непоправимых улучшений, имеем:
+ SECONDS=318
++ date
+ echo '*** Finished execution of /usr/bin/build-and-provide-package at Fri Oct 9 12:21:42 UTC 2015 [running 318 seconds] ***'
*** Finished execution of /usr/bin/build-and-provide-package at Fri Oct 9 12:21:42 UTC 2015 [running 318 seconds] ***
+ exit 0
Finished: SUCCESS

И если кому-то хочется готовенький wrapt, живущий на precise, злоупотребляйте:

http://desunote.ru/f/python3-wrapt_1.8.0-5ubuntu1+0~20151009121611.3~1.gbpc4951f_amd64.deb
http://desunote.ru/f/python-wrapt_1.8.0-5ubuntu1+0~20151009121611.3~1.gbpc4951f_amd64.deb
http://desunote.ru/f/python-wrapt-doc_1.8.0-5ubuntu1+0~20151009121611.3~1.gbpc4951f_all.deb
404

Maria

Люди, которые дропнули Марию, пропустили лучшую возможную сцену: теологический диспут между "ведьмой" и иезуитом о том, что всеприсутствующий непостижимый бог ничем не отличается от его отсутствия.

Сделать его фулл-скейл у них, конечно, кишка тонка, но в целом уровень - более чем офигенен.

вообще (по состоянию на 10ую серию) оно очень и очень хорошо. Фэнтезявинка там очень лимитирована, быт более-менее прилично показан (по крайней мере глаза не режет).
404

люди как боги Снегова


Начал перечитывать. Всё-таки старость не радость. То, что казалось утопией в детстве, теперь воcпринимается как что-то на грани антиутопии. Например, весь галактический союз. Читаю и не могу отделатся от ощущения то ли злой сатиры, то ли наивной веры в то, что резервации - это на благо индейцев. Про йифф во все поля я даже и говорить не буду.

 

Пока что главная претензия - совершенное игнорирование чужих цивилизаций. Есть только два мнения: своё правильное и своё неправильное (надо переубедить). Всё остальное - верования примитивных племён, удел ксенопологов, не более. То есть агрессивное мессианство в чистом виде.

 

Если кто не помнит, напомню. Во время конгресса всем привезенным инопланетянам создали условия. Кому гравитацию, кому радиацию. При этом между загонами перемещаются только люди. A у "ангелов" вообще наводят порядок - кого в каталажку, кого к себе в адъютакты. Местному князю объясняют, что князь он вовсе, а так.

 

Без права отказаться.

404

к вопросу о финальной сцене ЕоЕ

(это когда синдзик душит аску).

У Синдзика была фантазия - придушить Аску, за то, что она не хочет его жалеть.

Фантазия-фантазией, а после того, как Синдзик стал богом и сделал мир обратно, ему захотелось попробовать этого irl, тем паче, что аска слабая и перебинтованная. Ну он и начал её душить.

А Аска возьми, да прояви жалость и нежность.

Тут Синдзик и расплакался.
404

О Еве

Интересно, если бы Евы не было (я понимаю, что если бы не было евы, то мы бы жили в мире, где гандам - вершина жанра, это я понимаю), и Ева вышла только сейчас, то как бы она выглядела? Я не про то, как бы её рисовали (хотя, я уверен, что нарисовали бы её совсем подругому, даже не так, как ревайв - который следует духу оригинала), и не про то, "можно было в 200х сделать то же, что было на волне психологизма середины 90ых", я про восприятие Евы.


Напомню, что все мы - поколение, увидившее Еву в первых рядах, даже те, кто познакомился с аниме много позже, всё равно одной из первых вещей видели Еву, ибо она велика и затмевает собою свет Солнца.

Но представим себе, что мы увидели Еву только сейчас. И что же мы увидели бы? Была бы это пронзительная молния, разрывающая восприятие, выкидывающая за рамки произведения в бездну даже не сопереживания, а в бездну подавленности тем, что идёт с экрана, подчинения настроению?

Ведь в Еве, за всеми ошеломляющими сериями про ёжиков-одиночек есть ещё простая, очень простая, никак не требующая от зрителя тонкого душевного устройства, яркая линия ужасных меха, кричащих от боли и отвращения героев, есть Синдзик, которого тащут на распятие, чтобы сделать богом, есть Майя, зажимающая рот при виде Unit-02 пожирающего ангела - это рубленная однозначная визуальность, в которой не требуется интерпретация и даже не требуется слежение за сюжетом. Как бы мы её увидели сейчас? Это был бы всплеск фанатизма - или оно бы прошло мимо?
404

Да, об отношении к религии

(собственно, к православию, как самой назойливой из - финальные формы остальных религий я близко не видел, а обобщённые обычно не вызывают достаточных эмоций)

1) К философско-идейной части христианства у меня нет претензий, но мне кажется, что эта модель не очень удачна. Я её признаю за одну из вполне цельных и непротиворечивых этических моделей поведения человека, я думаю, что с человеком, который действует в рамках этой модели, я смог бы вполне разумно говорить, что-то обсуждать с относительно близких позиций (хоть и с разногласиями). Эта модель подразумевает наличие невидимого друга, который и является доказательством справедливости модели, но в его отсутствие - это вполне и вполне разумная (хотя, повторю, с моей точки зрения неэффективная) этическая модель для человека. Главное в этой модели (для меня), человек, живущий в рамках этой модели не будет для меня опасен (т.е. не будет исходя из своей модели стремиться причинить мне вред), его отношение к "хорошим" окружающим меня устраивает - разногласие в отношении к "плохим" окружающим. Модель непротивления нежизнеспособна, а распространённая на общество ведёт к нестабильности (эгоизм оказывается в явном выигрыше и есть явный стимул быть эгоистом в окружении истиных христиан). Но, повторю, модель вполне разумна за этими вычетами.

2) К православию (как теоретической модели, построенной на Символе Веры) я отношусь негативно, так как она полна догматами и мешает человеку ощущать себя человеком, слишком много и часто пытается смешать людей с говном (в том числе людей, к православию никак не относящихся - сюда относится и записывание людей в рабов вышестоящего существа, и всякого рода запреты на аборты, на порнографию, на свободу секса). Особенно меня раздражает их презумпция виновности - концепция "первородного греха", коий надо замаливать а-приори: все в говне, и только усердно молящимся истино верующим дадут умыться. Однако, в рамках внутриконфессиональных взбрыков, я признаю право людей считать себя говном (и даже признаю за ними право считать меня говном, но не заявляя это вслух вне пределов своих закутков). Более того, я признаю, что будучи этической моделью (уже сильно отличающейся от исходного христианства), она является мотивом для многих более чем достойных произведений искусства - вне зависимости от того, для хранения бога или картошки используются храмы, они красивы, и хранить в них что-либо (что богов, что картошку) - ошибочно, но создавались они для хранения богов, так что новострой - пожалуйста, пожалуйста. Это красивее, чем бизнес-центры, хотя и менее полезно, чем станции метро.

3) К православию (как церкви в теоретической модели (такой, как её пытаются нарисовать сторонники)) я отношусь остро негативно, на грани принципиального неприятия - в первую очередь из-за фактического противоречия исходным тезисам, на которых строилась церковь. Из идеи непротивления и заповеди "не убий" каким-то образом получились полковые священники и благословление "защитников отчизны", в том числе и в ситуации, когда кто от кого защищается - не совсем очевидно. Профессиональное священничество - явная форма паразитирования на обществе (адвокаты для передачи заявлений богу). Всякого рода отлучения от церкви, объявления кого-то еритиком, кого-то, наоборот, святым, введения табеля о рангах для святых, апостолоподобных, с ароматизатором ангела идентичным натуральному и прочие пририсовочки (включая мелкоструктурированное описание кому какого диаметра свечку куда вставлять, когда тушить и сколькими пальцами рисовать на себе картинку распятого бога) - это всё вызывает принципиальное неприятие. Хотя, принципиально не принимая подобное, относясь к ним крайне негативно, я могу ещё спокойно относиться к их существованию, это форма доброкачественной опухоли, которая, если не зажимает мозг или другие жизненноважные органы, может существовать и не мешать жить.

4) К существующей РПЦ у меня идейная ровная строгая ненависть. Ненависть куда большая, чем даже к чиновнику, берущему взятку или иному преступнику (даже серийному убийце). Эта ненависть основывается на переходе пункта три в "сергианство" (жополобызание), с приобритением в обмен на чисто вылизанную жопу права навязывать пункт три, два, один и т.д. тем, кто срал на существование этой церкви. Ах, он попрал нашу святыню. Ах, эти богонеугодные хуи были показаны публично, это разрушает наши традиционные ценности нашей традиционной страны и они должны быть примерно наказаны (дядя, дядя, я тебе попу глубоко полизал? Накажи их, они мне не нравятся).

Если быть точным, принципиальную ненависть у меня вызывает сочетание прогибаемости религии под рельеф жопы, неразборчивость в выборе этой жопы (какая сверху, ту и лижем) с использованием полученных преференций для распространения религии на тех, кто не имеет желания принимать положенные каноном для жополобызания позы. (Нейтральным языком: я принципиально возражаю против предоставления преференций или учёте мнения религий в деятельности государства и деятельности государства в интересах религии, дополнительно, я считаю, что деятельность религии в интересах государства этому государству так же вредит).

И окончательным фрагментом, почти до белого каления, ненависи и отвращения является использование указанных механизмов жополобызательной экпансии для личных политических игрищ отдельных участников РПЦ. Если бы церковь была этакой сектой, строго использующей все возможные механизмы для развития влияния, но хотя бы делающая это в интересах своей организации, я бы её мог признавать хотя бы достойной для восприятия как одной из политических сил.

Но по сути, за всем этим жополобызанием скрывается не только и не столько интерес организации, сколько личные интересы отдельных людей, которые творят преступления по гражданскому законодательству, "по понятиям", по моей этике, по этике своей организации, по версии этической модели своей религии. Другими словами - мерзавцы низшей категории, отребье. Я могу адекватно воспринять человека, который творит зло из идейных соображений, полагая его необходимым (враждебная культура, тот самый серийный маньяк, решивший, например, исстребить всех лысых мужиков). Но я не могу принять ни в какой форме людей, которые творят дерьмо со всех точек зрения - и с моей точки зрения и с точки зрения того, что у меня вызывает идейную ненависть.
404

Компьютерные сети - простейшие основы принципов работы (часть 6)

краткая суть предыдущих уроков: уровни. 1,2.

Сегодня мы чуть-чуть поговорим о ppp.

Предыдущая беседа просто-таки наводила всеми силами на мысль, что есть второй уровень. И есть мак-адреса на нём.

Так вот, это не так. Второй уровень есть. А мак-адреса, может есть, а может и нет... Дело в том, что ethernet (и производные от него стандарты) обширны, могучи, популярны... - но не единствены. Помимо ethernet-семейста есть и другие протоколы второго уровня. С ethernet'ом совершенно не совместимые. Большинство из них (ATM, Frame Relay, IDSN) нас, как домашних пользователей (и даже админов, ура), не касаются. Хотя есть один весьма и весьма важный протокол второго уровня, который активно используется. Это PPP. Point to Point протокол. Протокол точка-точка.

Как очевидно из названия, этот протокол позволяет доставлять информацию из точки А в точку Б и из точки Б в точку А. Исходное применение этого протокола - организация стека протоколов (т.е. подпорки для вышестоящих уровней) на непотребных каналах связи (т.е. каналах связи, ничего не подозревающих о сетях). Например, через com-шнурок. Или LPT. Или через модемы. (да-да, обычные шипящие модемы. Они ничего не знают об интернете, и даже не умеют изображать из себя устройства первого уровня толком...). Чтобы это неподтребство для вышестоящих протоколов выглядело правильно и хорошо, должен быть особый протокол второго уровня, который бы это непотребство каким-то образом сглаживал.

Одной из проблем "непотребных устройств" заключается в том, что они вовсе не готовы по первому свисту начинать что-то куда-то передавать.

ATZ
OK
ATM0L0+MS=11&N60
OK
ATDP3333333
OK

И только после такого (хорошо, если такого, бывает и хуже) шаманства модем начинает передавать байтики. Или не начинает, если вместо OK мы получим, например, NO CARRIER. Или CARRIER LOST. Или LOL GTFO. Или NO DIAL TONE. Или ещё какую ошибку.

Обычный™ протокол вышестоящего уровня совершенно не имеет намерения разбираться что там случилось и что модему надо говорить. Так что приходится использовать протокол, который понимает, что связи просто так не бывает, что она может рваться. Это, собственно, PPP. Заодно там есть место и для пароля (того самого, что на интернет-карточках печатают).

Важно понимать, что все эти особенности (а их у PPP по сравнению с ethernet'ом очень много) остаются на втором уровне. Третий (нам пока неизвестный) уровень работает так, как нам нужно. Это главная заслуга ppp.

Данные в ppp помещаются в кадры, но помимо кадров с данными, ppp ещё передаёт управляющие кадры. Например, вопрос "ты хто?" и ответ на него. Или сообщение "PNH", означающее окончание сессии. При этом, от узла, который делает сессию, ppp хочет много данных. (например, номер телефона, логин, пароль).

В случае шнурка LPT-LPT, примерно то же самое, только без "номера телефона". Кстати, можно с паролем (паранойя) или без.

PPP был бы умирающим стандартом, если бы не нашлись идиоты, которые бы его не прикрутили в обычные (нормальные) сети.

И назвали это PPPoE. Пыпыпы-о-малое-Е. PPP over Ethernet. Суть этого кошмара: мы вместо капризного модема используем существующий второй уровень (родимые маки, коммутаторы и прочие хорошо работающие вещи), и используем его как обычный модем. Т.е. устройство, которое принимает/передаёт данные. Не доверяя ему, мы помещаем данные не сразу в ethernet-кадры, но в собственные кадры, которые в свою очередь, помещаются во внутрь ethernet-кадров.

В замен мы получаем геморрой, возможность шифровать трафик на канальном уровне (ppp позволяет это) и (главное, ради чего ppp прикручивали к ethernet'у) - возможность спросить (передать) логин/пароль.

Так что в случае использования PPPoE работа выглядит так: компьютер, используя Ethernet, ищет сервер PPPoE в канальном сегменте. Находит его. Пытается установить соединение, в ходе соединения говорит логин/пароль, устанавливает соединение. Теперь, у нас вместо нормального ethernet есть ненормальный ppp, с которым всё-таки можно возлежать как с канальным протоколом (чтобы там насчёт этого не говорила Библия).

Обратите внимание: так же, как WiFi не совместим на физическом уровне с Ethernet, так же и PPP не совместим с Ethernet'ом. Он его может использовать - но не может сосуществовать (просто потому, что не использует адресацию Ethernet'а).

Подобное засовывание одного в другое, минуя иерархию уровней (например, засовывание протокола в качестве содержимого равного ему по уровню протокола, или даже старшего) называется инкапсуляцией. На самом деле обычное иерархическое использование протоколов (PDU третьего помещаются как полезная нагрузка второго, PDU второго - полезная нагрузка первого) тоже инкапсуляция. Но поскольку данный процесс естественен и дозволен Библией, Кораном и Торой, то его обычно не называют инкапсуляцией.